2023年4月福建自考美學(xué)真題與答案(回憶版 )

　　三、簡答題。本大題共6小題，每小題6分，共36分。

　　36. 【題干】簡述美學(xué)學(xué)科的建立階段。

　　【答案】美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了由審美意識到美學(xué)思想再到美學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

　　(1)審美意識。人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識。

　　(2)美學(xué)思想。思想主體對審美現(xiàn)象某些本質(zhì)、特征、規(guī)律比較自覺的理性認(rèn)識，以明確的理論觀 念和概念范圍來表述自覺、系統(tǒng)的理性思考。

　　(3)美學(xué)學(xué)科。美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆嘉通1750年出版的《美學(xué)》 一書為 標(biāo)志。

　　【考點】緒論——美學(xué)的學(xué)科屬性

　　37. 【題干】簡述亞里士多德的悲劇觀。

　　【答案】(1)亞里士多德真正奠定了悲劇理論基礎(chǔ)。

　　(2)他在《詩學(xué)》中提到“悲劇是對于一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的摹仿”,可以說是悲劇 理論史上第一個較為完整的定義。

　　(3)對悲劇藝術(shù)帶給人們的審美體驗進(jìn)行深刻分析，他指出悲劇借助于引起人們的憐憫和恐懼對于 人的靈魂的凈化作用。

　　【考點】審美形態(tài)論——悲劇與喜劇

　　38. 【題干】簡述美和優(yōu)美的關(guān)系。

　　【答案】(1)優(yōu)美是最早被人類所認(rèn)識和把握的美的范疇， 是美最一般的形態(tài)。二者之間是個別與一 般的關(guān)系。

　　(2)在優(yōu)美中，自然感性形式具有對稱、均衡、圓潤、柔和、比例協(xié)調(diào)的特點，與之相適應(yīng)的是生 理的快感、情感的松弛快適、心靈的共鳴， 激發(fā)人們產(chǎn)生對于人生美好事物的豐富聯(lián)想。優(yōu)美也包含 著人生豐富的社會性內(nèi)容。

　　(3)優(yōu)美是對美的形態(tài)概括之一，美的形態(tài)千姿百態(tài)， 其核心內(nèi)涵與人的存在實踐息息相關(guān)，是基于人生樣態(tài)、人生境界的形象反映。

　　【考點】審美形態(tài)論——優(yōu)美和崇高

　　39. 【題干】簡述藝術(shù)模仿說的主要缺陷。

　　【答案】(1)模仿說是古希臘時的觀點，是從藝術(shù)本質(zhì)的角度對藝術(shù)進(jìn)行定義的。

　　(2)把藝術(shù)本質(zhì)局限于模仿世界的認(rèn)識范圍論，忽視了藝術(shù)自身的審美特質(zhì)。

　　(3)忽視了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性和表現(xiàn)性，因而未能全面揭示藝術(shù)的本質(zhì)

　　【考點】藝術(shù)論 —— 藝術(shù)的存在方式

　　40. 【題干】簡述藝術(shù)想象力的特點。

　　【答案】(1)藝術(shù)想象力是指藝術(shù)家在感受生活、孕育意象的過程中展開想象、聯(lián)想、幻想或意象思 維的能力的程度。當(dāng)藝術(shù)家通過藝術(shù)敏感獲得創(chuàng)造的動力時，即開始了由敏感出發(fā)的藝術(shù)想象。

　　(2)藝術(shù)想象力不同于日常的邏輯思維能力，它可以超越抽象概念、判斷、推理，超越正常的邏輯 時空，以藝術(shù)的感悟主旨為歸，形成獨(dú)特的心理時空和情感邏輯，來追憶、引發(fā)、整合心理意象。

　　【考點】藝術(shù)論——藝術(shù)的創(chuàng)造

　　41. 【題干】簡述馬克思美育的思想。

　　【答案】(1)馬克思從對異化現(xiàn)實的批判出發(fā)， 從培養(yǎng)全面發(fā)展的人為終極目的確立美育的基本任務(wù)。 認(rèn)為“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。

　　(2)他指出審美教育也是需要基本條件的，在不能解決基本溫飽的情況下奢談審美教育是不現(xiàn)實的。 同時沒有能力獲得基本藝術(shù)修養(yǎng)的人，對于藝術(shù)的教育作用也是難以接受的。

　　【考點】審美教育論——美育思想源流

　　四、論述題。本題10分。

　　42. 【題干】試述審美對象在審美經(jīng)驗中得以呈現(xiàn)的主體條件。

　　【答案】(1)審美經(jīng)驗的動態(tài)過程就是審美主體與審美對象相互作用的過程。審美經(jīng)驗劃分為呈現(xiàn)階 段、構(gòu)成階段和評價階段。

　　(2)呈現(xiàn)階段是審美經(jīng)驗的第一個階段，借助感知對對象感性特征加以把握， 也就是使對象在主體的意識之中呈現(xiàn)出來。

　　(3)構(gòu)成階段是審美經(jīng)驗的第二階段，審美想象作用關(guān)鍵。主體必須通過想象力的作用來構(gòu)成較完 整的審美對象。

　　(4)評價階段是審美體驗的最后階段。主體要從自己的價值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，對于已經(jīng)構(gòu)成的審美表象做 出具有普遍性的評價和判斷。因此，主體的理解力在此無疑起著關(guān)鍵性的作用。

　　【考點】審美經(jīng)驗論——審美經(jīng)驗的動態(tài)過程

　　五、分析說明題。本題14分。

　　43. 【題干】結(jié)合實例分析審美理想對于人生實踐的作用。

　　【答案】(1)審美理想就是主體通過想象在頭腦中構(gòu)造出來的理想形態(tài)的美。審美理想是主體心目中 關(guān)于完善的美的觀念。審美理想在主體的審美心理結(jié)構(gòu)中處于最高位置，形成后有很高的穩(wěn)定性。

　　(2)審美理想在一定程度上決定著主體對于審美對象的選擇以及所做出的審美判斷。審美理想作為 具有導(dǎo)向性、規(guī)范性的觀念， 本身就表現(xiàn)為一種相對穩(wěn)定的價值取向。審美理想是主體審美判斷的總 的原則和尺度。

　　(3)審美理想作為一種人生修養(yǎng)，直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分。如藝術(shù)作品 經(jīng)常會給讀者的人生理想和生活道路帶來巨大的影響和變化。

　　(4)審美理想并不僅僅是審美活動本身的產(chǎn)物，而是主體全部人生實踐的結(jié)晶。

　　審美理想總是與一定時代的社會理想聯(lián)系在一起。

　　【考點】審美活動論——審美活動的存在方式